問：西藏拉薩的特色有？
答：八廓街
圍繞大昭寺有一小街，便是著名的八角街（八廓街），在游人眼中此街為商品街，在藏族人眼里卻另有含意，它是藏族傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)之路。拉薩傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)路有三條，沿大昭寺大殿一周為小轉(zhuǎn)，沿八角街一圈為中轉(zhuǎn)，沿林廓路一繞為大轉(zhuǎn)（約十公里），此三條轉(zhuǎn)經(jīng)路，都以隨文成公主進(jìn)藏的釋迦牟尼像為中心。
八角街內(nèi)的商品充滿西藏民族特色，隨處都可以看到西藏民族手工藝品、藏式日用品等。八角街除了在藏年期間比較冷清外，其余時(shí)間都非常熱鬧。
游覽提示：在八角街上可以多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，購買紀(jì)念品記得砍價(jià)，此外，在八角街上還可以品嘗正宗的藏式飲食。
拉薩是西藏自治區(qū)的首府，也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化及宗教活動(dòng)中心。拉薩藏傳佛教盛行，市內(nèi)和郊區(qū)有眾多的宮殿寺廟，布達(dá)拉宮、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等早已馳名海內(nèi)外。在這里到處可以看到披著絳紅色袈裟的喇嘛一步一叩首虔誠朝圣的身影，強(qiáng)烈而神秘的宗教氣氛，已成為拉薩乃至西藏雪域的一大奇觀。
拉薩1300多年歷史留下無數(shù)的文化遺跡，以及濃重宗教氛圍給予了人們夢游歷史般的感覺，許多海內(nèi)外旅游者旅藏的最大愿望，就是能夠目睹藏文化的古老和久遠(yuǎn)的宗教歷史。
當(dāng)?shù)亓?xí)俗
藏族由于深受藏傳佛教的影響，他們生活的各個(gè)方面，都顯露出佛教影響的痕跡。到西藏旅游，一定要尊重當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣。
做客的規(guī)矩
到藏民家做客請你喝茶時(shí)，要盡量喝。請你喝酒時(shí)，主人先倒?jié)M一杯酒，客人須先啜三口，每喝一口主人都要盛滿，最后客人再喝干一滿杯。如確實(shí)不能喝，可用食指沾酒彈三次——敬天敬地敬神，再婉言謝絕，以取得對方的諒解。
獻(xiàn)哈達(dá)
在西藏，獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。不論婚喪喜慶，拜佛謁長，迎送往來，藏族都要獻(xiàn)哈達(dá)，這是對客人最普遍、最尊重的禮節(jié)。哈達(dá)多為白色，表示純潔的心愿?？腿嗽诮邮芄_(dá)的時(shí)候，應(yīng)該雙手接過，戴在脖子上或被套在脖子上時(shí)，不要立即取下。
拍照
近距離拍攝人物，尤其是僧侶、婦女時(shí)，一定要事先征得對方的同意，以避免不必要的麻煩；許多寺廟在外面可以拍照，但是進(jìn)入里面后，是不能拍照的，偷拍的后果十分嚴(yán)重。有些地方注明付款后才可拍攝，如有需要，請按當(dāng)?shù)匾?guī)定執(zhí)行。
適當(dāng)?shù)厥┵?zèng)
宗教乞丐是被西藏社會(huì)所接受的。在西藏旅游，身上應(yīng)多帶些零錢，用來贈(zèng)給藏胞、化緣的喇嘛和乞討者，還可用于在寺廟時(shí)捐些酥油錢（一定要是紙幣，藏胞不收硬幣），一般是給五分到兩角錢。
在寺廟內(nèi)參觀，不能隨意觸摸佛像，有的佛殿女性不能進(jìn)入?yún)⒂^，要尊重喇嘛，尊重寺廟；轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)要順時(shí)針轉(zhuǎn)。
此外，藏族人不吃狗肉、猴肉、馬肉和驢肉；在西藏不要談?wù)撜?、宗教一類的敏感問題；并切記不要亂摸小孩的頭。
喪葬習(xí)俗
青藏高原，緣著她獨(dú)特的自然人文環(huán)境。孕育出來的喪葬習(xí)俗當(dāng)然也極具特色。這里幾乎存在著世界各民族的喪葬習(xí)俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、樹葬、石棺葬等等。每一葬俗都有其存在的特定時(shí)間、范圍和意義。 土葬一般認(rèn)為是西藏早期的葬俗；塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗，特別是塔葬，只有歷世達(dá)賴，班撣及少數(shù)大活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮。普通僧人和貴族往往選擇火葬。但在森林多的林芝等地區(qū)，一般老百姓也行火葬；水葬往往用于窮人、病死者，兒童等。天葬，則是西藏最具普遍性的一種葬俗。
西藏喪葬有幾大特點(diǎn)：
第一，受自然影響大。綜觀西藏各種葬式的分布和演變，大多是根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件形成的。在大部分缺乏林木的地方，以天葬為主，較少施行火葬。而在東南森林茂密地區(qū)，火葬較盛行；溝壑激流較多的地方人們將水葬視為與天葬同樣的葬儀。
第二，受佛教影響大。自佛教傳入西藏后，無論是喪葬觀念，還是葬禮、葬儀、葬式都發(fā)生了變化。在佛教轉(zhuǎn)世輪回觀念影響下，古老的土葬習(xí)俗慢慢被淘汰，因?yàn)闉榱隧樌D(zhuǎn)世，不應(yīng)在塵世中留下任何牽掛的痕跡，尸體當(dāng)然應(yīng)該處理干凈一喂鷹、喂魚、焚化……但本身實(shí)行轉(zhuǎn)世的高僧大德?？梢猿匠Ｈ说妮喕?，故而達(dá)賴、班禪等大活佛要實(shí)行塔葬。西藏的葬式可分兩個(gè)階段。后期的葬式幾乎無一例外打上佛教烙印。
第三，葬式種類齊全。除天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外，還有崖葬、樹葬、寄棺葬、石棺葬等等。這里幾乎存在世界上所有喪葬方式。而且西藏的喪葬民俗結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，內(nèi)涵豐富。從時(shí)間段來看，早期以土葬為主，佛教傳入后，天葬占統(tǒng)治地位；從等級(jí)層次看，塔葬、火葬普遍被視為高等級(jí)葬式。從地域結(jié)構(gòu)看，各地對喪葬方式的理解不同。而且藏文化腹心區(qū)以天葬為大眾葬俗，而邊遠(yuǎn)區(qū)各不相同。有以水葬為主者，有以火葬為主者，也有以崖葬、樹葬為主的。
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