事故一直伴隨著青藏線
因為我們遭遇了大堵車，所以比預(yù)定的時間晚了將近5個小時，太陽落山了，而我們還在 可可西里 的無人區(qū)里，作為單車進藏的我們開始害怕起來，就在伸手不見五指的環(huán)境里，我看見遠處有一絲微弱的燈光，我立刻把它當做我的目標方向。到達后才發(fā)現(xiàn)原來是沱沱河派出所，我連忙去敲門，開門的就是圖片中（左一）那位藏族姑娘，她告知我今天所里的人全部去 格爾木 開會去了，我可以留下來住一宿，這是老天派來幫助我們的嗎？
唐古拉，藏語意為高原上的山，蒙語意思是雄鷹飛不過去的山。 唐古拉山 口是 青海 和 西藏 兩省的分界線，有5231米，是青藏公路的最高點。
達到 唐古拉山 口的時候天氣特別好，陽光依舊一瀉千里，清澈高遠，是遠眺 唐古拉山 最好的天氣了。天邊的 唐古拉山 終于不再神秘莫測，在藍天白云下坦坦蕩蕩，向過往行者露出了自己的真顏。當我在鏡頭里看到終年積雪的山頂，看到遠古冰川的縱橫奔瀉 ,想到這里的萬年寂靜，難免會百感交集。人在人的社會里覺得自己很偉大，然而在大自然面前終會屈服稱臣。和光年亙古的山山水水相比，我們何其不渺小，何其不是滄海一粟！
唐古拉山 上下的雪是沱沱河的主要水源。這時的沱沱河清澈平靜，猶如一面平鏡，依偎在 唐古拉山 的山腳，映襯著冰川，雪山，藍天白云，冰清玉潔，美得不食人間煙火。以前我根本不知道雪山旁邊還會有這樣旖旎瑰麗的丹霞地貌。所以，只要在路上，永遠有你無法預(yù)料的遇見，超出想象的風景。
在這神奇瑰麗的自然風光里徜徉，湛藍的天空，高聳入云的雪峰，空曠的草原，浩瀚的花海，相互輝映，融為一體，讓人感受從未有的愉悅和酣暢；人間的失落，抑郁，煩惱，惆悵，都已蕩然無存；充盈在你胸膛里只有激情的熾熱與生命的張揚；朝著心中的 莫斯卡 ,放飛心靈，一路奔狂，只為朝拜神奇的人間天堂。
我看見這塊牌子的時候，正處于高反中，頭疼的厲害，整個 西藏 之旅，包括滇藏和川藏的整個行程中，就是在 安多 縣我有高反的癥狀，本以為我對高反是"免疫"的，看來我也是常人。
那曲縣 城不得不說的地方，離開 格爾木 進藏以來，唯一 一個大一點的縣城，很多人會選擇在這里休息過夜，但是這里過夜真的很危險，因為這里的海拔有4450米，高反一定回來找你，我也在這里過夜，晚上頭疼的厲害。
進藏不是一次休閑之旅，它一定是一場異常艱難的旅行，首先你要承受長途駕車的辛勞，還要克服高原反應(yīng)對身體的折磨，另外你還要拋開 大城 市里的燈紅酒綠而獨處在無人區(qū)里忍受寂寞，所以當你用車輪丈量了從你家到布達拉宮的距離，你就有資格站在藏區(qū)的山巒之間高聲呼喊："我來了，西藏 "。
藍色圣湖--納木錯
納木錯位于西藏自治區(qū)中部，是 西藏 第二 大湖 泊，也是 中國 第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。
進入景區(qū)，開始翻越念青 唐古拉山 脈去 納木錯 的山間 通道 ,道路是越開景色越美。
那根拉山口海拔5190米，屬于號稱生命禁區(qū)的海拔5000米以上的山口。在這里可以眺望 納木錯 .這是一個景點，也是一個休息點。 山口立了一塊標明海拔高度的石碑 山口的瑪尼堆上掛滿了經(jīng)幡。從山口向北望去，遠遠可以看到碧藍碧藍的 納木錯 .如果身體還行，就站在山口，遙望四野，你的心里頓時會涌起雄渾、蒼茫、遼闊的感覺。
那根拉山口的風非常大，而且還冷的刺骨。翻過那根拉山口，繼續(xù)往 納木錯 前進。
" 納木錯 "為藏語， 蒙古 語名稱為"騰格里海",都是"天湖"之意。 納木錯 是 西藏 的"三大圣湖"之一。 納木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教圣地之一
西藏 的轉(zhuǎn)山和轉(zhuǎn)湖是藏族人一生中一定要去的地方。"羊湖""瑪旁雍措"" 納木錯 三大神湖，" 梅里雪山 ""墨爾多神山""苯日神山""阿尼瑪卿神山"" 岡仁波齊 ""尕朵覺沃神山""雅拉雪山""喜馬拉雅山"八大神山，這些都有屬于 西藏 的歷史，而每一個故事都讓人感受得到它的魅力。尤其在雪季的時候，大雪覆蓋著山峰，綿連不斷的雪山峰，格外的壯麗，白皚皚的一片，是屬于它們的圣潔。
我看見湖邊有一個牛頭的骨骸隨手拍了一張，結(jié)果從遠處跑來一個當?shù)厝俗屛抑Ц?0元拍照的費用，當時我以為是我的冒昧，但是我發(fā)現(xiàn)當他收了我的錢之后就馬上走開了，而在我后面有個老外也好奇拍了照片，結(jié)果那個當?shù)厝擞殖霈F(xiàn)了，我才意識到這是一個坑。在這么美的湖邊發(fā)生這樣的事情真的很煞風景。
每一個沒到過 納木錯 湖的人都曾夢見這個藍色圣湖，清澈的湖水和念青唐古拉交相映襯，純凈芬芳的雪蓮在雪山深處綻放，浩瀚無際的湖水在微風下泛起陣陣漣漪；每一個到過 納木錯 湖的人都像是被攝了心魄的人偶，唯恐自己的腳步嚇皺了平坦 光澤 如寶鏡的 納木錯 湖面。這里是離天堂最近的地方，也是離自己心靈最近的地方。
布達拉宮--拉薩
在 拉薩 ,路上的藏族人手中有些人會拿個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有人手上掛著一串佛珠，嘴里喃喃著，應(yīng)該是念著佛經(jīng)。 拉薩 是很大人入藏的第一目的地，因為在這里有一個傳承多年的布達拉宮，聽他們說或許不久布達拉宮便不會再對游客開放了，它經(jīng)歷了歷史的洗滌，卻無法承受世人對它的過多窺探。
關(guān)于布達拉宮的描述不知道有多少美文，但是對我而言，我印象最深的便是它的奢華，一座座金佛，莊嚴而精美的裝飾，用藏族人的話來說， 西藏 最大的財富都聚集到布達拉宮了。
西藏 ,是一個虔誠的地方，這種虔誠存在于對神與天的信仰與執(zhí)著，存在于對人與萬物的真誠與純樸。尤其是每當夜幕降臨的時候，這片高原總留給我們無盡的思考，想到這兒，或許對此行我們應(yīng)該重新賦予它一層新的涵義：凈化心靈之旅。記得第一天來到 拉薩 的時候，在腦海中回蕩的就是鄭鈞的那首《回到 拉薩 》，"回到 拉薩 ,回到了布達拉",也正是在這歌聲的指引下，我們來到了布達拉宮，來到了那每每浮現(xiàn)在夢中的地方。站在布達拉宮門口，曾經(jīng)腦海中一切漸漸清晰起來，從橫亙連綿巍峨的宮殿，到手握經(jīng)筒誦讀的喇嘛，到虔誠膜拜吟唱的教眾……
而今時今日，曾經(jīng)所有的一切躍然于眼前，拋開身體的疲憊，漫步于此，盡情沐浴于佛光之中，真是無盡的享受，上下而求索，感悟良多。布達拉宮 盤山 而建，入宮門前有一段盤旋的山路，每向上攀登一步，都會給人一種峰回路轉(zhuǎn)的感覺，拾級而上，發(fā)現(xiàn)真的誠如前人所言，三百六十度都是絕美的風景，但賞景，卻只是我們這些過客的想法，藏族同胞們對這段旅程或許有不同的解讀。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。
傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時 西藏 的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的 文成 公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀，五世建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為 西藏 地方政教首領(lǐng)后，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以后歷代又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就成了今天規(guī)模。
宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。
在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代觀賞歌舞的場所，名為" 德陽 廈".由此扶梯而上經(jīng)達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世起，轉(zhuǎn)世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。
紅宮是的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世的是第一座，也是最大的一座。據(jù)記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，并且經(jīng)過處理的遺體就保存在塔體內(nèi)。西大殿是五世靈塔殿的享堂，它是紅宮內(nèi)最大的宮殿。殿內(nèi)除干隆御賜"涌蓮初地"匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內(nèi)的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工場，并費工一年才得以織成。從西大殿上樓經(jīng)畫廊就到了曲結(jié)竹普，這座公元七世紀的建筑是布達拉宮內(nèi)最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、 文成 公主及其大臣的塑像。紅宮內(nèi)的最高宮殿名叫薩松朗杰，其中供奉清乾隆皇帝畫像和"萬歲"牌位。大約自七世格桑嘉措起，各世每年藏歷正月初三凌晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關(guān)系。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內(nèi)涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設(shè)計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內(nèi)的壁畫亦算是布達拉宮內(nèi)一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術(shù)長廊內(nèi)，既記載有 西藏 佛教發(fā)展歷史，又有五世生平， 文成 公主進藏過程，還有 西藏 古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。
獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為每當提及它時都會很自然地聯(lián)想起 西藏 .在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。
